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  •   【門派因由】華夏榜首名剎,佛家聖地。唐宋以來,釋教大興,也有許多景仰之人,塵緣未斷,被收留寺中,做了俗家弟子。由於全國武功出少林,所以俗家少林弟子往往心系武學,也學有所成。少林鼎盛時僧俗弟子上千,稱得上武林中榜首大門派。

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      【战役特征】少林武功底蘊深沈,傳說中的金鐘罩、鐵布衫讓少林弟子娘家功夫全國榜首,銅皮鐵骨,很難被敵人打倒。而當少林弟子進犯敵人時,則壹同融匯娘家功力和形而上學功力發生巨大的威力。當少林弟子與其他名門正派弟子壹同战役之時,他們能夠做到舍生取義,維護夥伴,壹同維護自己。少林弟子比較內,但當他們運用少林絕學,能夠當場把敵人斷筋斷骨,廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。

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  •   佛法:若不是佛法深沈,少林七十二絕技並不會如此強壯。由於絕學大多數需要堅韌毅力以及取舍得當的分寸把握,所以俗家弟子為了開光絕學等,也潛心修行佛法,以期武學有成。伏虎:少林伏虎並非空穴來風,華夏山中多惡虎,少林和尚往往替大眾降服除害。但和尚不殺生,又恐虎出山林損害人間,所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處。後來俗家弟子有善馴虎者,以之為坐騎,煞是威風。不過少林和尚還是從來不騎乘老虎的。

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      【門派特征】開光:佛法聖物,人工打造之後賦予佛性,稱之為開光。少林有壹門藥理絕學,帶有藥性的丸粒,能夠急速起效,這種方法在當時中醫理論看來絕不或許。這門絕學被俗家弟子發揚光大。既能夠看病救人,也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透,恰似和尚圓寂之時的舍利,所以武林上把這門絕學誤稱為“舍利開光”。

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  •   【少林古剎】少林古剎中壹大奇跡是塔林,乃少林名僧圓寂後舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的要素也不少,所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務。少林的另壹大奇跡乃是傳說中的木人巷,木人巷中實際上是木人傀儡,本用作和尚與之對練武功。

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      但最近江湖中呈現許多其他品種傀儡,並非出自少林之手,這些傀儡身強體壯、刀槍不入,對大眾造成很大要挾。武林中都置疑少林有什麽不軌妄圖。實際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也體現反常,讓少林和尚苦不堪言,口莫能辯。

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  •   明教【門派因由】光亮頂上,聖火熊熊。自唐以來,波斯拜火聖教在中國廣為傳達,中南東南部為甚,稱為明教。大宋開國以來,明教教眾聚集成軍,屢次與朝廷發生沖突,稱為江湖壹大勢力。明教弟子長於近身搏擊,外功進犯列十四大門派之首,壹同掌風中攙雜聖火的灼傷效果。

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      明教以命相博的特征並非隨便而來的,而是明教弟子信任在自己血涸將亡之際,哪裏有聖火,哪裏便是光亮頂,哪裏就有明教弟子的身影。明教弟子進入江湖之事原本不多,但聖教行為被各大名門正派視為異端,所以也在百年間堆集下許多恩怨情仇,越演越烈。

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  •   【战役特征】明教武功是典型的先下手為強,當明教弟子祭起聖火之後,進攻威力在短時間內會得到最大爆發,放棄防守,以其壹招制敵。防守能力較弱的敵人,在明教弟子的壹擊之下,簡直沒有能夠翻身的機會聖火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子战役中處於下風,也未必輸給對手。

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      【門派特征】聖火術:沒有人比明教弟子對火更加了解,不同的火在明教弟子手中有不同的用處,這便是外人所無法了解的聖火術。對火的運用水平,對應著明教弟子對聖火術的修煉程度,明教中也把這看作聖火對弟子的喜歡程度採火術:僅僅對聖火三叩九拜是沒有用的。

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